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Noticias

Boaventura de Sousa Santos, La sociedad del resentimiento, publicado en línea el 19 de julio de 2024.
Boaventura de Sousa Santos, Carta abierta a los jóvenes sobre la Tercera Guerra Mundial, publicado en línea el 26 de junio de 2024.
Boaventura de Sousa Santos, “Epistemologías del Sur: la línea abismal que separa exclusiones radicales y no radicales”, Investigación y Educación [en línea], 28-29 | 2025, publicado en línea el 5 de julio de 2024, consultado el 18 de julio de 2024
UN REVISIÓN DE LA TRAYECTORIA DEL SOCIOLOGO PORTUGUÉS BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS, UN LEGADO DE 50 AÑOS CON INFLUENCIA MUNDIAL - Qué - 07 de febrero de 2024.
Entrevista a Boaventura de Sousa Santos sobre su viaje al mundo de la Sociología del Derecho - Madridiario - 02 de agosto de 2023.
Ganadores del premio 2022 de la Asociación Filosófica del Caribe

Boaventura de Sousa Santos - Premio Frantz Fanon a la Trayectoria Boaventura de Sousa Santos es un legendario teórico crítico, teórico jurídico, filósofo, sociólogo y activista en las luchas no sólo contra las formas materiales de colonización y explotación, sino también contra lo que él llama “epistemicidio”. Su trabajo como activista y constructor de instituciones incluye proyectos como ALICE: Leading Europe to a New Way of Sharing the World Experiences en su país natal, Portugal, y muchos proyectos de coalición con pueblos negros e indígenas en todo el Sur Global. Un intelectual orgulloso de sus humildes orígenes entre el campesinado portugués y muy consciente de lo que implica la lucha contra el fascismo, el profesor de Sousa Santos ha dedicado su vida a luchar contra todas las formas de opresión y al mismo tiempo luchar por la afirmación de una vida habitable. .

Su trabajo sobre epistemologías del sur habla directamente del proyecto de la Asociación Filosófica del Caribe de cambiar la geografía de la razón y del llamado de Fanon a construir nuevos conceptos en la lucha por poner un pie en un mundo mejor. El Comité de Premios afirma que su selección “ejemplifica el espíritu del compromiso de Fanon con les Damnés de la terre y la urgencia de construir casas para vivir y pensar con valentía”. La presidenta Hanétha Vété-Congolo añade: “Por no dejar nunca de enseñarnos que nuestro pluriverso es nuestro espacio compartido capaz de expandirse elásticamente a voluntad, donde todos y cada uno de nosotros tenemos legitimidad, el profesor Boaventura de Sousa Santos es una voz que nunca debe apagarse. Gracias, Profesor Boaventura de Sousa Santos, por su compromiso resiliente. “
ARTÍCULOS RECIENTES
LIBROS RECIENTES EN INGLÉS:
El pluriverso de los derechos humanos: la diversidad de las luchas por la dignidad (Ed. con Bruno Sena Martins) (Routledge, 2021)

El estancamiento que actualmente afecta a los derechos humanos como lenguaje utilizado para expresar las luchas por la dignidad es, en gran medida, un reflejo del agotamiento epistemológico y político que azota al Norte global. Dado que la hegemonía global de los derechos humanos como lenguaje de la dignidad humana es hoy incontrovertible, la cuestión de si se puede utilizar en un sentido contrahegemónico sigue abierta. Inspirado en luchas de todos los rincones del mundo que revelan el potencial pero, sobre todo, las limitaciones de los derechos humanos, este libro ofrece una respuesta altamente condicional. La noción predominante hoy de derechos humanos, como lenguaje hegemónico de la dignidad humana, sólo puede resignificarse sobre la base de respuestas a preguntas simples: ¿por qué existe tanto sufrimiento humano injusto que no se considera una violación de los derechos humanos? ¿Existen otros lenguajes de la dignidad humana en el mundo? ¿Son estos otros lenguajes compatibles con el lenguaje de los derechos humanos? Evidentemente, sólo podremos encontrar respuestas satisfactorias a estas preguntas si somos capaces de prever una transformación radical de lo que hoy se conoce como derechos humanos. Aquí radica el desafío que plantean las Epistemologías del Sur: reconciliar los derechos humanos con los diferentes lenguajes y formas de conocimiento nacidos de las luchas por la dignidad humana.
Descolonizar la universidad: el desafío de la justicia cognitiva profunda. (Cambridge Scholars Publishing, 2021).  

En cada momento histórico particular, la universidad aparece como una estructura pesada y rígida que se resiste a los cambios, cuando, a lo largo del tiempo, en realidad ha experimentado profundas transformaciones. A menudo estos cambios han sido drásticos y casi siempre provocados por factores externos a la universidad, ya sean de naturaleza religiosa, política o económica. Este libro explora la naturaleza y la dinámica de la transformación que está experimentando la universidad en la actualidad. Sostiene que algunos de los proyectos de reforma actualmente en marcha son tan radicales que la cuestión del futuro de la universidad bien puede convertirse en la cuestión de si la universidad tiene futuro. Una característica específica de esta investigación es la comprensión de que cuestionar el futuro de la universidad implica también cuestionar su pasado.
Hacia un nuevo sentido común jurídico. Derecho, globalización y emancipación - Tercera edición (Cambridge University Press, 2020).

La transición paradigmática es la idea de que la nuestra es una época de transición entre el paradigma de la modernidad, que parece haber agotado sus capacidades regeneradoras, y otro tiempo emergente, del que hasta ahora sólo hemos visto signos. La modernidad como paradigma sociocultural ambicioso y revolucionario basado en una tensión dinámica entre regulación social y emancipación social, la dinámica predominante en el siglo XVI, se ha inclinado en el siglo XXI a favor de la regulación, en detrimento de la emancipación. El colapso de la emancipación en regulación y, por tanto, la imposibilidad de pensar consistentemente sobre la emancipación social, simboliza el agotamiento del paradigma de la modernidad. Al mismo tiempo, señala el surgimiento de uno o varios nuevos paradigmas. Esta edición actualizada de 2020 está escrita para estudiantes que toman cursos de derecho y globalización, y estudiantes de ciencias políticas, filosofía y sociología que cursan materias optativas.
Demodiversidad: hacia democracias posabismales (Ed. con José Manuel Mendes) (Routledge, 2020).

Vivimos en una época en la que el autoritarismo social y político parece estar ganando terreno en todo el mundo. Este libro presenta las prácticas, espacios y procesos democráticos que se relacionan directamente con los supuestos teóricos propuestos por las epistemologías del Sur, convocando otros contextos y realidades empíricas que atestiguan la posibilidad de una renovación y profundización de la democracia más allá del canon liberal y representativo. que está incrustado en un sistema capitalista mundial. Los capítulos de este libro exponen las ideas de demodiversidad, de democracia de alta intensidad, de articulación entre democracia representativa y democracia participativa así como, en ciertos contextos, entre ambas y otras formas de deliberación democrática, como la democracia comunitaria. de las comunidades indígenas y campesinas de África, América Latina y Asia. El desafío asumido en este libro es exigir la utopía, imaginando una democracia post-abismal que permita democratizar, descolonizar, desmercantilizar y despatriarcalizar las relaciones sociales. Esta democracia post-abismal nos obliga a satisfacer la definición máxima de democracia y no la mínima, transformando la sociedad en campos de democratización que permean los espacios estructurales de las sociedades contemporáneas.
Conocimientos nacidos en la lucha. Construyendo las epistemologías del Sur Global (Ed. con María Paula Meneses) (Routledge, 2019).

En un mundo abrumadoramente injusto y aparentemente privado de alternativas, este libro afirma que las alternativas se pueden encontrar entre nosotros. Estas alternativas, sin embargo, quedan desacreditadas o tornadas invisibles por las formas dominantes de conocimiento. Por lo tanto, más que alternativas, necesitamos una forma alternativa de pensar las alternativas. Esta forma alternativa de pensar reside en los conocimientos nacidos de las luchas contra el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado, las tres formas principales de dominación moderna. En su inmensa diversidad, tales formas de conocimiento constituyen el Sur Global como un sujeto epistémico. Las epistemologías del Sur se guían por la idea de que otro mundo es posible y se necesita con urgencia; emergen tanto en el norte geográfico como en el sur geográfico cada vez que colectivos de personas luchan contra la dominación moderna. Aprender de y con el Sur epistémico sugiere que la alternativa a una teoría general es la promoción de una ecología de conocimientos basada en la traducción intercultural e interpolítica.
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